En la Biblia, la palabra “anatema” se utiliza para referirse a una maldición o condena de Dios. En su uso principal, la palabra significa “desterrado de Dios”, lo que implica ser cortado y separado de una comunidad de creyentes. Además, el anatema era una pena aún más grave que la excomunión, ya que no solo implicaba la expulsión del hereje del seno de la sociedad religiosa, sino también su maldecido.
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento, se condena la maldición atribuida a Dios. El exterminio de las personas o cosas afectadas por la maldición es considerado una práctica deshonrosa y excluida de la ley.
Herem
La palabra hebrea “herem” significa “olvidado”, “fuera de límites”, “tabú” o “dado irrevocablemente a la destrucción por no afecto”. Además, también puede significar “maldito”. Durante el Antiguo Testamento, la palabra “herem” fue utilizada en versos como Levítico 27:29 para referirse a cosas ofrecidas a Dios. También se utilizó para referirse a algo “fuera de límites” o “apartado del uso común u ordinario” (no religioso).
Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento, la palabra “anathema” siempre implica deshonra, exclusión y castigo. En algunos casos, un individuo pronuncia un anathema sobre su persona si en sí mismo valora ciertas condiciones inconclusas (Hechos 23:12, 14, 21). La Primera Corintios (12:3) y Gálatas (1:8, 9) también hablan sobre la práctica de la condena y la exclusión en el Nuevo Testamento.
Significado bíblico de la palabra “anatema” en el Nuevo Testamento
La palabra “anatema” tiene un significado importante en el contexto bíblico del Nuevo Testamento. En general, se refiere a la expulsión o excomunión de algo o alguien que ya no puede estar dentro de una comunidad. Esta palabra también puede ser utilizada para condenar el exterminio de personas o cosas debido a la maldición de Dios, un uso que se remonta al Antiguo Testamento. El origen hebreo de la palabra se refiere a algo que se ha apartado o que ya no puede ser considerado como algo de Dios, lo que refleja la gravedad de la situación en la que se utiliza.
Excomunión
Una de las aplicaciones más graves de la palabra “anatema” es su uso para referirse a la excomunión. Esto significa que alguien ha sido excluido de una comunidad religiosa debido a la seriedad de su ofensa. En el Nuevo Testamento, Jesús mismo hizo referencia a la necesidad de excomulgar a aquellos que se negaban a arrepentirse de sus pecados y permanecían en su rebelión contra Dios. La excomunión es una forma extrema de rechazo que implica no solo la exclusión de la comunidad, sino el rechazo de la gracia y la salvación de Dios.
Impureza y pecado
Otra forma en la que se utiliza la palabra “anatema” en el Nuevo Testamento es para referirse a aquellas cosas impuras o pecaminosas que deben ser excluidas de la comunidad. Esto puede incluir cualquier cosa, desde objetos que han sido utilizados en prácticas paganas hasta personas que continúan en sus pecados sin arrepentirse. La idea detrás de esto es que la comunidad debe mantenerse pura y separada de las cosas que son contrarias a la voluntad de Dios.
Dios y la Comunidad
En última instancia, la palabra “anatema” se utiliza en el contexto religioso para referirse a algo que ya no puede ser considerado como algo de Dios. En algunos casos, esto puede significar que la persona o cosa ha sido condenada por Dios, mientras que en otros, simplemente significa que la comunidad debe separarse de ella. Ya sea que se trate de una excomunión o simplemente la eliminación de algo impuro, la idea es que la comunidad debe estar unida en su fidelidad a Dios y pura en su práctica de la fe.
Qué dice la biblia sobre el anatema y cómo se relaciona con la excomunión
La palabra “anatema” se utiliza en la Biblia para referirse a algo o alguien que ha sido puesto bajo una prohibición y destinado a la destrucción o apartado de la sociedad. En el Nuevo Testamento, se utiliza para poner una maldición sobre otro o ponerse uno mismo bajo maldición. La “excomunión”, por otro lado, es una sanción eclesiástica que consiste en la exclusión de una persona de la comunidad de fieles y de los sacramentos de la Iglesia. En la Biblia, se relaciona con el anatema en el sentido de que alguien que es excomulgado es considerado como algo apartado o maldito por la comunidad religiosa.
En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea “herem” se refiere a algo apartado de una forma que no puede ser utilizado para un fin profano y que pertenece a Dios. Específicamente se refiere al botín de guerra cuyo uso lo decidía Jehová, si no ordenaba su completa destrucción. En este sentido, la “herem” está relacionada con el anatema y se establecen las normas para la guerra santa. En los libros de Levítico y Ezequiel se menciona el concepto de herem y se establecen las normas para la consagración de las cosas a Dios.
La maldición se utiliza en la Biblia como sinónimo de anatema y se refiere a una imprecación o deseo de mal sobre alguien. En la Epístola a los Romanos, y a los Corintios y Gálatas, escritas por el apóstol Pablo a distintas comunidades cristianas, se menciona el concepto de anatema y se utiliza como sinónimo de maldición. En el libro de Josué se narra la conquista de Canaán por parte del pueblo de Israel bajo el liderazgo de Josué y se menciona el concepto de herem y se relata el pecado de Acán por haber tomado del anatema.
Los Setenta son una traducción de la Biblia al griego del siglo III a.C. realizada por un grupo de setenta eruditos judíos. Esta traducción es conocida como la Septuaginta y es la versión más antigua del Antiguo Testamento que se conserva. A pesar de que el término “anatema” no es utilizado en la Septuaginta, se utiliza como sinónimo la palabra griega “katára” que significa maldición o destrucción.
Cómo se relaciona el anatema en la Biblia con la expulsión de la comunidad
El término “anatema” en la Biblia se refiere a algo dedicado a Dios que pasa a ser de él y es, por lo tanto, irrevocablemente quitado del uso común. La persona dedicada así es condenada a muerte. En Levítico 27:29, se utiliza en el sentido de “separado, apartado”. En el Antiguo Testamento, el término se refiere a la condena al exterminio de las personas o cosas afectadas por la maldición atribuida a Dios. Además, la misma palabra “anatema”, pero con una carga de destrucción y aniquilamiento, se usa para señalar algo destinado a maldición y condenación.
Anatema en el judaísmo
Después del exilio, se desarrolló entre los judíos la costumbre de declarar “anatema” a una persona, como exclusión definitiva o transitoria de la comunidad. Esto se refiere al “anatema sinagogal”, una especie de excomunión por la que el pecador era excluido transitoriamente o para siempre de la comunidad cultual de la sinagoga. En tiempos de Esdras, el que no acudiera a la convocatoria hecha para resolver el problema de los matrimonios mixtos “el tal fuese excluido de la congregación”.
Herem en la Biblia
El término “anatema” es la transliteración del hebreo “herem”, que señalaba a algo apartado de una forma que no podía ser utilizado para un fin profano y que pertenecía a Dios. En el libro de Josué se menciona que si en una guerra se tomaba una persona cautiva como anatema, no podía “ser rescatada; indefectiblemente ha de ser muerta”. La aplicación del “herem” tenía una naturaleza particularmente agresiva. Acán, Carmi, Zabdi y Zera son algunos de los personajes bíblicos que experimentaron su castigo.
Pablo y el anatema
Pablo, uno de los personajes más importantes del Nuevo Testamento, menciona que hubiera escogido ser “anatema” si eso hubiera hecho posible la salvación de sus hermanos judíos. Su uso del término tiene un carácter simbólico y más cercano al sentido de maldición que de condena a muerte. En cualquier caso, la carga emocional y ética del “anatema” sigue siendo muy significativa.
